Deslokalizazio prozesuen ondorioz periferietan garatu den testuinguru politikoa izango du hizpide erreportaje honek, langile-mugimenduaren adierazpen zehatzetan eta haren aurkako atzoko zein gaurko errepresio kasuetan zentratuta. Zein baldintza daude herrialde horietan antolakuntza politikorako? Nola egiten dio eraso burgesiak masa desjabetuen antolakuntzari erdigune inperialistatik kanpo?

Askatasun politikoen auzira zuzenean jauzi egin aurretik, periferietako lan-baldintzen inguruko irudi orokorra freskatzea komeni da, eta horretarako datu batzuk aztertuko ditugu. Azken hamarkadetan asko idatzi izan da periferietako soldatapeko lanaren erregimen espezifikoaz. Urrutira joan gabe, aldizkari honetan bertan bi erreportaje jorratu genituen soldataren nazioarteko egituraren eta periferietako lan-baldintzen inguruan: «Herioa ogibide» (1) eta «Argi-itzalak mapan» (2). Deslokalizazioa kokatzen laguntzen duten zifra interesgarri ugari ematen dira haietan, adibidez, mundu mailako arropa ekoizpenaren % 60 Asian kokatzen dela, Asiako hego-ekialdean, zehazki. 2018an Kanbodiako ehungintza sektorean 700.000 lagun inguru aritzen ziren soldatapeko lanean hilean 181 euroren truke. Bangladeshen 4,5 milioi inguru zirela estimatzen da, 247 euroko batez besteko soldatarekin. Handik gertu, Vietnamen, Samsung enpresari bakarrik bertako esportazioen % 25 dagokiola uste da, eta Intelek ere bertan du fabrikazioaren zatirik handiena. Ezinezkoa da potentzia aurreratuen ekonomian halako fenomenoak aurkitzea. Lan-merkatuaren zurrunbilo horren erdian aurkitzen da proletalgoa: 2017an mundu osoan 2,8 milioi langilek galdu zuten bizia soldatapeko lanean, eta 374 milioi inguruk, berriz, lanaren ondoriozko lesio zein gaixotasunak izan zituzten urte horretan. Lanaren Nazioarteko Erakundearen (LANE) datuen arabera, Costa Rica da aztertutako 72 herrialdeen artean laneko lesio zein heriotza gehien dituen herrialdea: 9.421 lesio profesional ez-­hilgarri eta 9,7 hildako 100.000 langileko 2016an. Latinoamerikako beste lau herrialde ere podiumean agertzen dira: Argentina, Txile, Uruguai eta ­Mexiko (3).

Ekonomia Lankidetza eta Garapenerako Antolakundeak (ELGA) egindako ikerketa batek (4) argitara atera duenez, Alemaniako, Norvegiako eta Danimarkako langileak ziren urtean batez besteko lanordu gutxien zituztenak 2019an; 1.386 ordu Alemanian, 1.384 Norvegian eta 1.380 Danimarkan. Txanponaren beste aldera begiratuta, ELGAko herrialdeen artean urteko batez besteko lanaldi altuenak zituzten bi herrialdeak Hego Amerikakoak ziren: Mexiko (2.137 ordu) eta Costa Rica (2.060 ordu). Txilek seigarren postuan jarraitzen zien, 1.914 ordurekin. Are, Statistak gogorarazten duenez (5), Latinoamerikako herrialde askok eta askok ELGAko herrialdeen asteko batez besteko lanordu kopurua soberan gainditzen zuen. Bolivia, Honduras, El Salvador eta Peru nabarmentzen dira, astean 49 orduz edo gehiagoz lan egiten dutelako herrialde horietako hamar langiletik hiruk baino gehiagok. Beste herrialde batzuetan, hala nola Mexikon eta Kolonbian, % 27k betetzen dute «gehiegizko lanaldi» deituriko indizea, eta Venezuelan eta Panaman, berriz, % 10ekoa baino zertxobait txikiagoa baino ez. Munduko hiriburuak beren langileen batez besteko lanorduen arabera sailkatzen dituen 2021eko sailkapenari begiratuz gero, ez dago Europako ez Ipar Amerikako herrialdeetako hiribururik 20. postura arte (6).

Munduko hiriburuak beren langileen batez besteko lanorduen arabera sailkatzen dituen 2021eko sailkapenari begiratuz gero, ez dago Europako ez Ipar Amerikako herrialdeetako hiribururik 20. postura arte

Higieneari dagokionez, Baliabide Hidrikoen Garapenari buruzko Nazio Batuen Munduko Txostenak iazko abenduan estimatzen zuen urtero ia 400.000 langile hiltzen direla soldatapeko lanean, lan-eremuan harrapatutako gaixotasun kutsakorren ondorioz (7). Horien faktore nagusiak edateko uraren kalitate txarra, saneamendu eskasa zein higienerik eza izaten direla ohartarazten dute, eta intzidentzia nabarmen handiagoa da erdigune inperialistatik kanpo.

Bestalde, Unicef erakundearen arabera, mundu osoan 5 eta 17 urte arteko 160 milioi haurrek baino gehiagok egiten dute lan, eta horien ia erdia (79 milioi haur) lan arriskutsuetan aritzen dela uste da (8). Saharaz azpiko Afrikan, zehazki, 2016. eta 2020. urteen artean lan egin duten haurrak 16,6 milioi gehiago izan direla diote.

Ez da imajinatzen zaila muturreko baldintza horien guztien aurrean langileek matxinatzeko joera izatea, sarritan euren osasuna eta segurtasuna zuzenean mehatxatzen duten egoeren erdian aurkitzen baitira. Logikoa da, beraz, periferietako langileriak aldiro kontzientzia hartu eta grebak, protestak zein altxamenduak antolatzea, XIX. mendeko industrializazioaren sasoian Europako eta Ipar Amerikako langileek egin zuten bezalaxe. Burgesiak bi mende baino gehiagoko esperientzia dauka klase agintari gisa, eta zapalkuntza eraginkor egiteko metodoak perfekzionatu ditu prozesu historiko horretan.

ASKATASUN POLITIKOAK MUNDUAN

Zer nolako baldintzak daude gaur egun mundu zabalean langileriaren antolakuntza eta borrokarako? Datuek erakusten dutenez, formalki aitortutako askatasun politikoak, araua baino, salbuespena dira toki gehienetan. Nazioarteko Konfederazio Sindikalaren (CSI, gaztelaniazko sigletan) Global Rights Index txostenaren arabera (9), 2022an munduko herrialdeen % 87tan greba-eskubidea urratu zen, hau da, 2014an baino % 24 gehiagotan. Herrialdeen % 74tan langileei sindikatzeko eskubidea ukatu zaie, eta 2021. eta 2022. urteen artean bakarrik, debeku hori ezartzen duten estatuen kopurua 106tik 113ra igo da. Munduko estatuen % 79k hitzarmen kolektiborako eskubidea ere urratu zuten iaz. Biltzeko eta manifestazioak egiteko eskubidea kriminalizatu zutenak % 41 izan ziren gutxienez. 2014an sindikatuen erregistroa oztopatu edo debekatu zuten herrialdeak % 59 izan ziren; aldiz, 2022an % 74ra igo zen kopuru hori. Munduko herrialdeen % 66k ez diote justiziara sarbiderik bermatzen langileei, eta kontrara, gutxienez 69 herrialdetan atxiloketa arbitrarioak jasan dituzte beharginek. Hori dena gutxi balitz, duela bi urte baino bost gehiago izan ziren iaz langileen aurkako zuzeneko eraso fisikoak erregistratu zituzten herrialdeak: 2021ean 45 zenbatu ziren, eta 2022an 50. Joan den urtean hamahiru herrialdetan erail zituzten euren bizi-baldintzak hobetzearen alde borrokan ari ziren langileak, protesten erdian zein atentatuen bidez. Bangladesh, Kolonbia, Ekuador, Eswatini, Filipinak, Guatemala, Haiti, India, Irak, Italia, Lesotho, Myanmar eta Hego Afrikan erregistratu ziren terrorismo patronalaren ekintza horiek.

Laburbilduz, azken bederatzi urteetan langileriaren eskubide politiko guztien kontrako oldarraldi orokorra izan da mundu mailan. Hala ere, egoera desberdina da tokiaren arabera: Europako herrialde gehienetan, adibidez, «langileen eskubideen urraketa ugari», «urraketa erregularrak» edota «sistematikoak» daudela adierazten du txostenak. Bada, hala ere, hura da mundu mailan langileen askatasun politikoen baldintza «onenak» dituen ingurunea. Hainbat erakusleren konbinazioaren bidez, langileen eskubide politikoen egoeraren araberako puntuazio bat kalkulatzen du CSIk, batetik bosterako eskalan. Bata egoera «onena» eta bosta okerrena izaki, ondokoak dira munduko zonetako indizeak: Europa 2,49; Afrika 3,76; Ekialde Hurbila eta Afrika Iparraldea 4,53; Asia Pazifikoa 4,22 eta Amerikak 3,53.

ZONAKA

1. Ekialde Hurbila eta Afrikako Iparraldea

2022an, Ekialde Ertaineko eta Afrika Iparraldeko zonak «munduko okerrena» izaten jarraitzen zuen CSIren txostenean, langileen eskubide politikoei dagokienez, oro har. 4,53ko batez besteko sailkapena aurreko urteko batez bestekoa (4,50) baino handiagoa izan zen, eta, beraz, «urraketa sistematikoen eta bermatu gabeko eskubideen» graduan kokatzen dute. Blokea osatzen duten hemeretzi herrialdeen artean, datu hauek ikus daitezke:

• % 100etan hitzarmen kolektiborik gabe daude.
• % 100etan sindikatzeko eskubidea ukatuta dute.
• % 100etan sindikatuen erregistroa galarazten dute.
• % 95etan greba eskubidea urratzen dute.
• % 84k adierazpen zein bilkura askatasuna ukatzen dute.
• % 79k langileei justiziara sarbidea ukatzen diete.
• % 47tan langileen aurkako atxiloketak egin dituzte.
• % 42tan eraso fisiko zuzenak izan dira.
• Langileen erailketak Iraken.

2022an, Ekialde Ertaineko eta Afrika Iparraldeko zonak «munduko okerrena» izaten jarraitzen zuen CSIren txostenean, langileen eskubide politikoei dagokienez, oro har

2. Asia Pazifikoa (23 herrialde)

• Greba eskubidearen urraketa: % 87.
• Hitzarmen kolektiborako eskubidea ukatuta: % 83.
• Sindikatzeko eskubiderik ez: % 87.
• Justiziara sarbiderik ez: % 70.
• Eraso fisikoak: % 43.
• Sindikatuen erregistroa ukatuta: % 91.
• Adierazpen zein bilkura askatasunaren aurkako erasoak: % 61.
• Langileen aurkako atxiloketak: % 83.
• Langileen erailketak Bangladeshen, Filipinetan, Indian eta Myanmarren.

3. Afrika (39 herrialde)

• Greba eskubidearen urraketa: % 95.
• Hitzarmen kolektiborako eskubidea ukatuta: % 93.
• Sindikatzeko eskubiderik ez: % 95.
• Justiziara sarbiderik ez: % 90.
• Eraso fisikoak: % 31.
• Sindikatuen erregistroa ukatuta: % 79.
• Adierazpen zein bilkura askatasunaren aurkako erasoak: % 45.
• Langileen aurkako atxiloketak: % 36.
• Langileen erailketak Eswatinin, Lesothon eta Hego Afrikan.

4. Amerika (25 herrialde)

• Greba eskubidearen urraketa: % 92.
• Hitzarmen kolektiborako eskubidea ukatuta: % 76.
• Sindikatzeko eskubiderik ez: % 76.
• Justiziara sarbiderik ez: % 77.
• Eraso fisikoak: % 36.
• Sindikatuen erregistroa ukatuta: % 88.
• Adierazpen zein bilkura askatasunaren aurkako erasoak: % 24.
• Langileen aurkako atxiloketak: % 52.
• Langileen erailketak Kolonbian, Ecuadorren, Guatemalan eta Haitin.

KASU ZEHATZAK

Langileen erailketetan fokua jarrita, Kolonbiak aipamen berezia merezi du. Izan ere, datuen arabera hura da langile zein sindikalistentzako herrialderik arriskutsuena mundu osoan. Nazio Batuen Garapenerako Programak (PNUD) duela urte batzuk egindako azterlanen arabera, 1984. eta 2012. urteen artean 2.800 sindikalistatik gora inguru erail zituzten Kolonbian, ia 100 urtean, % 94,4ko zigorgabetasun-mailarekin (10). Azterlanak hauek zenbatu zituen: 3.400 mehatxu, 1.292 desplazamendu­-kasu, 529 atxiloketa, 192 atentatu, 208 jazarpen-kasu, 216 bortxazko desagertze, 83 tortura kasu eta 163 bahiketa. Kolonbiako Lanaren Konfederazio Nagusiaren zifren arabera, duela hamarkada bat mundu osoko sindikalisten hilketen % 64 inguru Kolonbian gertatzen ziren (11). 2019. urtea eta 2020ko lehen seihilekoa bakarrik kontuan hartuta, sindikalisten aurkako lau homizidio saiakera, bortxazko desagertze bat, 198 heriotza-mehatxu eta hamalau buruzagiren erailketak zenbatu zituen CSIk (12). 2021. eta 2022. urteen artean, berriz, hamahiru sindikalista erail zituzten, beste sei erailtzen saiatu ziren, beste 99ri heriotza-mehatxuak egin zizkieten eta zortzi modu arbitrarioan atxilotu zituzten (13). Perspektiba historiko zabalagoan, 1973ko urtarrilaren 1etik 2018ko abenduaren 31ra, 14.992 eskubide-urraketa erregistratu ziren sindikalisten bizitzen, askatasunaren edota osotasun fisikoaren aurka. Eraso horietatik 3.240k 480 sindikatu ingururi eragin zietela uste da (14). Krimen gehienak argitu gabe geratzen dira, eta inolako babesik ez dutenez, sindikalisten eta haien familien bizitzek etengabe jarraitzen dute mehatxupean. Amerika da, oro har, langileentzako kontinenterik hilgarriena. CSIren Eskubideen Indize Globalean, 2022an, sindikalisten erailketak erregistratu zituzten hamahiru herrialdeetatik lau Amerikan zeuden. Langileen eskubideen 15.481 urraketa zenbatu ziren iaz kontinentean, eta horietatik 3.295 erailketak izan ziren.

Amerika da, oro har, langileentzako kontinenterik hilgarriena. CSIren Eskubideen Indize Globalean, 2022an, sindikalisten erailketak erregistratu zituzten hamahiru herrialdeetatik lau Amerikan zeuden. Langileen eskubideen 15.481 urraketa zenbatu ziren iaz kontinentean, eta horietatik 3.295 erailketak izan ziren

Lege antisindikalek, greba-hausleek eta paramilitarismoak periferiako langile-mugimenduen eguneroko ogia izaten jarraitzen dutela ikusi dugu. Duela ez asko argitaratutako albiste pare batek auziari are gertuagotik erreparatzeko aukera ematen dute. Filipinetako Alderdi Komunistak (CPP) berriki aditzera eman duenez, indar armatuek alderdiko bi buruzagi eta beste zortzi militante erail zizkieten 2022ko abuztuaren 21ean (15). Izan ere, Filipinetan komunista izatea edo grebak antolatzea ez da txantxetarako kontua. CSIren txostenak berak ezin argiago dio: «Filipinetan, langileak eta haien ordezkariak bereziki zaurgarriak dira oraindik indarkeriazko erasoen, larderia-ekintzen eta atxiloketa arbitrarioen aurrean. Duterte presidenteak gorri modura etiketatzen ditu sindikalistak, maltzurki, eta poliziaren zein armadaren sarekaden edota erasoaldien mehatxupean jarraitzen dute. 50 sindikalista baino gehiago hil dituzte Duterte presidenteak 2016an boterea eskuratu zuenetik». Handik gertu, Indonesian, militante komunistei hamar urteko kartzela-zigorra ezartzea baimenduko duen lege berri bat onartu zuten iaz (16). Horrekin batera, lau urteko espetxealdiak ere ezarriko dituzte propaganda komunista egite hutsagatik. Jarraian ikusiko dugunez, praktika horiek sustrai historiko sakonak dituzte herrialde horietan guztietan.

PERIFERIAKO ERREPRESIOA: HISTORIA ETA DOKTRINA

Langileriaren erresistentzia antolatua zapaltzea eta kriminalizatzea kapitalismoaren berezko joera orokor eta ohikoena bada ere, periferiako herrialde askotan askatasun politikoen urraketek gaur egun hartzen duten forma zehatza ulertzeko gutxienez bi faktore hartu behar dira kontuan: 1) lurralde horiek une historiko honetan lanaren nazioarteko banaketan eta ekoizpen-kate globalean betetzen duten funtzioa eta 2) kontramatxinadaren historia. Lehenengo puntua ezaugarritzeko zertzelada batzuk aurretik eman ditugunez eta zenbaki honetako gainontzeko artikuluek funtzio historiko hori sakonago lantzen dutenez, bigarren faktorean jarriko dugu arreta: periferietako proletalgo antolatua erreprimitzeko historikoki baliatu diren metodoak eta horiek jarraitu izan dien logika.

Aski ezaguna den bezala, kolonialismoaren garaian lan-indarraren gaineko dominazio zuzena zegoen, eta esplotazioa bere muga biofisikoetaraino eramaten zuten morrontza-harremanek arautzen zituzten gizarte horiek. Modu horretan, kapitalismoaren hedapenaren eta metaketaren lehen faserako ezinbestekoak izan ziren lehengaiak, metal preziatuak zein harribitxiak arpilatu zituzten potentzia kolonizatzaileek. Aldi berean, Europan eta Ipar Amerikan aurretik egin zuten moduan, nekazarien masa desjabetuen artean ekoizpen-harreman kapitalista berriak kulturalki txertatzeko balio izan zien horrek, biztanleria lan-indar merkantzia modura diziplinatzeko; «modernizaziorako», funtsean. Gaur egun jabetza pribatua eta soldatapeko lana kulturalki zeharo errotuta daude Mendebaldean, gizarteak betidanik printzipio horien baitan antolatu direla pentsatzeraino. Askok uste dute forma sozial horren arabera funtzionatu izan ez duten zibilizazioek besterik gabe onartu zutela lurraren jabetza komunala galtzea nahiz bizibideak lortzeko modu bakarra beste norbaitentzat lan egin beharra izatea, alegia, basakeria hori dena modu baketsuan ezarri zela. Edozein historialari seriok mito hori gezurtatzen du gaur egun, sobera frogatuta baitago biztanleria indigena zein esklaboak kasu askotan heriotzara arte egin ziola kontra bizimodu arrotz horri. Haien zerbitzura lan egin nahi ez zutenak, lurren desjabetzaren aurka altxatzen zirenak, ebanjelizatuak izan nahi ez zutenak edo besterik gabe edozein injustiziaren aurrean makurtzen ez zirenak oztopo ziren zibilizazio kapitalistaren ezarpenerako. Kolonoek ehiztariari hozka egiten dion txakurra bezalaxe akabatzen zituzten.

XX. mendeko 40ko eta 60ko hamarkaden artean, aldatu egin zen potentzia kapitalistek periferiak menperatzeko baliatzen zuten forma politikoa, eta deskolonizazio prozesuak abiarazi ziren. XIX. mendetik XX. mendearen erdialdera bitartean fenomeno esanguratsu bat gauzatu zen gainera: iraultza proletarioa. 1917ko Urriko Iraultza Handiaz geroztik, administrazio kolonialek eta Mendebaldeko goi-burgesiak bazekiten «hirugarren mundu» deituriko espazio horretako mugimendu komunistek nahiz nazio askapen mugimenduek ordezkatzen zuten mehatxua jada ez zela matxinada indigenen erresistentzia bezalakoa. Gerra berria «komunismo internazionalaren aurkako gurutzada» zen, gerra modernoa. Aurrean zuten etsaia gai izan zen iraultza-prozesuak martxan jarri, bere burua nazioartean antolatu eta zenbait tokitan baita botere politikoa lortzeko ere. Sobietar Batasunak potentzia industrial aurreratu bat garaitu zuen, Alemania nazia, eta munduko lurrazalaren 1/6 hartzen zuen berak bakarrik.

«Etsai komunista» berri hark, ordea, ez zuen borrokatzen armen indar hutsean oinarrituta eta unitate guztiak gudu-zelai jakin batean aurrez aurre jarrita. Roger Trinquierrek (Frantziako armadako ofiziala izan zen Bigarren Mundu Gerran, Indotxinako Lehen Gerran eta Aljeriako Gerran) argi eta garbi azaldu zuen logika hori, Gerra modernoa eta gerrillen aurkako borroka idazlanean (17). Berak azpimarratzen zuen nazio askapen mugimenduek nahiz komunistek «borroka-metodo konbentzional zein ez-konbentzionalen mailaketa konplexu bat» baliatzen zutela: agitazioa, propaganda, doktrinamendua, protestak, grebak, sabotajeak, atentatuak, zirikatze ekintzak, gerrilla-gerra, eta, azkenik, botere politikoa hartzeko gerra zibil irekia. Bestela esanda, haien helburu estrategikoak biztanleriaren babes estua irabazi, lurraldearen nahiz bertako prozesu sozialen gaineko kontrola hartu, zibilizazio eredu zaharra desagerrarazi eta berri bat eraikitzea zela ikasi zuten Trinquierren belaunaldiko estatuburuek. Hori gutxi balitz, metropoliko burgesia erabat kontziente zen ahulgune politiko estrukturalak zituela periferietako biztanleriarekiko, bai kualitatiboki nahiz kuantitatiboki. Adibide bat jartzearren, XX. mendearen lehen erdialdeko Frantziaren kolonizazioaren sasoian Indotxinan 21 milioi biztanle baino gehiago bizi zirela uste da, eta 21 milioi lagun horiek 40.000 kolono frantsesen morroiak ziren praktikan. Gainera, ez da ahaztu behar XX. mendearen hasieran kolonien independentzia babesten zuten Europako alderdi politiko bakarrak komunistak zirela. Faktore horiek guztiak batuta, kolonialismoaren amaieran eta neokolonialismoaren hasieran komunismoak periferietan garaipenerako aukera errealak zituela identifikatzen zen. Fronte guztietara hedaturiko gerra global baten aurrean aurkitzen zirenez, mundu mailako sarraski-sare bat osatu zuten. Vincent Bevinsek ezin hobeto azaltzen du Yakarta metodoa liburuan: «Askotan ahazten da antikomunismo bortitza mundu-mailako indar bat izan zela, eta, bere protagonistek mugak gurutzatuz beste toki batzuetako arrakastetatik eta porrotetatik ikasiz egiten zutela lan, eta hala lortzen zuela beren mugimenduak bultzada eta garaipenak. Gertatutakoa ulertzeko, nazioarteko lankidetza hori ulertu behar dugu» (18).

Frantziako eta AEBetako armadek nahiz inteligentzia-zerbitzuek Trinquierrenak bezalako kontzeptu estrategiko berriak eta teknika zehatzak irakatsi zituzten akademia militarretan, hala nola Ameriketako Eskolaren modukoetan, mehatxu berriari aurre egiteko eraginkorragoak izango zirenak. Periferiako herrialdeetan greba bat antolatzea jada ez zen enpresari jakin baten irabazi pribatuen aurkako mehatxu soil bat, edo manifestazio bat egitea ez zen desordena publiko puntuala, «oldarraldi komunista globalaren» fase, aspektu edo zati bat baizik. Kalean kartel komunista bat jartzea bezalako ekintza txiki bat ere ordena sozial osoaren aurkako arrisku zuzena zela ulertzen zuten, gerra-ekintza bat. Periferietako administrazio kolonial zein postkolonialen esku zegoen horren araberako neurriak hartzea, kontramatxinadako eskuliburuetako jarraibideak erabiliz. Horrela ulertzen da mundu osoan milioika pertsona komunismoaren aurkako gerraren banderapean akabatzeko erabili ziren metodoen ankerkeria neurrigabea eta genozidioaren dimentsioa bera. Gainera, mugimendu komunistak zein nazio askapen mugimenduak gizarte zibilarekin nahasita egoteak are gehiago aldrebesten zuen auzia: periferietako biztanle oro ezkutuko borrokalari bat izan zitekeenez, helburu militarra zen potentzian. Paranoia zein izu-egoera orokortzea eta salaketaren kulturaren errotzea eragin zituen sorgin-ehiza global horrek. Kasu askotan erakunde komunistekin zerikusirik ez zuten pertsonak ere inolako frogarik gabe zigortu, torturatu eta erail zituzten. Baina berdin zien, ez gerrako lege klasikoek, ez nazioarteko zuzenbideak ez eta giza eskubideen kartak jada ez baitzieten balio borroka-metodo ez-konbentzionalak erabiltzen zituen etsai haren aurka. Gerra psikologikoa, masen kontrola, inteligentzia-zerbitzuak, heriotzaren eskuadroiak, tortura metodo basatiak, bahiketak, desagertzeak, hilketa selektibo zein masiboak... Horiek izan ziren inperialistek mundu zabaleko operazio-antzokian entseatu zituzten doktrina berriaren armak. Ondorioz, leku askotan antolakuntza-­kultura erabat suntsituta geratu zen, eta erbesteratze, espetxeratze, heriotza eta biztanleria izutuen arrasto oso bat utzi zuten atzean. Beste leku batzuetan, aldiz, mugimendu inkonformistak ez ziren erabat desegin, baina ez ziren inoiz izan zirenaren itzalean ere geratu. Prozesu horren guztiaren ondoren uler daiteke gaur egun zenbait herrialdetan erreforma politiko edota sozial txikienaren aurrean horrenbesteko oldarkortasun erreakzionarioa egotea.

Periferiako herrialdeetan greba bat antolatzea jada ez zen enpresari jakin baten irabazi pribatuen aurkako mehatxu soil bat, edo manifestazio bat egitea ez zen desordena publiko puntuala, «oldarraldi komunista globalaren» fase, aspektu edo zati bat baizik

Hego Amerikako Kondor Operazioa eta Asia Pazifikoko sarraski antikomunistak dira Bigarren Mundu Gerraren osteko izu burges horren adibiderik argienak. Iran salbuetsita, masa-hilketa antikomunistak gauzatu zituzten herrialde guztiak AEBen aliatuak izan ziren. Gainera, aipatzekoa da genozidio horien zifrak konfrontazio militar zuzenetik kanpoko exekuzioei dagozkiela. Jarraian aipatuko diren zenbakiak nazioarteko organismo burgesek behetik jotako estimazio kontserbadoreak dira, Vincent Bevinsek Yakarta metodoa liburuan jasoak (19):

• Argentina, Bolivia, Brasil, Txile, Paraguay eta Uruguay (1970-1980): 50.000-90.000 hildako
• Kolonbia (1984-2002): 5.000
• Hego Korea (1948-1950): 100.000-200.000
• El Salvador (1979-1992): 85.000
• Filipinak (1972-1986): 3.250
• Guatemala (1954-1996): 200.000
• Honduras (1980-1993): 200
• Indonesia (1965-1966): 1.000.000-2.000.000
• Irak (1963-1978): 5.000
• Iran (1988): 5.000
• Mexiko (1965-1982): 1.300
• Nikaragua (1979-1989): 50.000
• Sri Lanka (1987-1990): 40.000-60.000
• Sudan (1971): 100
• Tailandia (1973): 3.000
• Taiwan (1947): 10.000
• Ekialdeko Timor (1975-1999): 300.000
• Venezuela (1959-1970): 500-1.500
• Vietnam (1968-1972): 50.000

Indonesiako kasua bereziki deigarria da. 60ko hamarkadaren hasieran munduko seigarren herrialderik jendetsuena zen, eta urtebete eskasean milioika lagunen aurkako genozidio bat egin zutela kalkulatzen da; zenbait iturrik hiru milioi hildakoz ere hitz egiten dute. Sarraski horietan gizakiak imajina ditzakeen metodorik ankerrenak erabili ziren, gaur egungo edozein polizia-agente mendebaldar ere zurbilaraziko luketenak. The Act of Killing pelikulan borreroek inolako konplexurik gabe eta xehetasun osoz aitortzen dituzte euren krimenak (20). Zumurruak zabaltzen hasi ziren nahita, hala nola Indonesiako Alderdi Komunista (PKI) armadako goi-karguak hiltzen hasi zela eta altxamendu bat prestatzen ari zela, eta Estatuak paramilitarrei, mafiei, islamistei zein soldaduei «komunistak erailtzeko berariazko irizpidea» eman zieten aldi berean. Horren ondorioz, garbiketa ideologikoa naziek ere amestuko ez luketen abiaduran gauzatu zuten: hilabete batzuen buruan PKI ia erabat desegin zuten. Hiru milioi militantedun organo erraldoi bat, Sobietar Batasunaz eta Txinaz kanpo munduan zegoen Alderdi Komunistarik handiena zena, ezerezean geratu zen. Txinatarren aurkako garbiketa etnikoa egiteko ere baliatu zuten, eta sindikatuak nahiz antolakunde ezkertiarrik txikienak ere errukirik gabe sarraskitu zituzten.

Hilabete batzuen buruan Indonesiako Alderdi Komunista (PKI) ia erabat desegin zuten. Hiru milioi militantedun organo erraldoi bat, Sobietar Batasunaz eta Txinaz kanpo munduan zegoen Alderdi Komunistarik handiena zena, ezerezean geratu zen

Gainetik aipatu ditugun gertakariak periferietan sortu berri ziren kolonialismo osteko estatu-aparatuen «suzko bataioa» (21) izan ziren. Bertako proletalgoa politikoki eta militarki menperatzeko gai zirela erakutsi ahala, periferietako burgesia nazionalei «estatu independenteak» eratzen utzi zieten. Beraz, botere burgesak proletalgoaren aurkako biolentziaren erabilera berezkoa duen arren, objektiboa da zona geografiko jakin batzuetako poliziek, indar armatuek eta miliziek askoz esperientzia zabalagoa eta berriagoa dutela sarraski-praktiketan.

Hala ere, aipatzekoa da odol-isuri horren guztiaren aurrean Mendebaldeko moral burgesak darabilen hipokrisia, askotan fenomeno horiek «atzerapen kulturalagatik» izan direla esatera iristen baita. Arrazoia alderantzizkoa da: Bigarren Mundu Gerraren osteko genozidio antiproletario gehienak ezin dira Mendebaldeko potentzien motibazio ideologiko, interes politiko, finantziazio ekonomiko eta entrenamendu militarrik gabe azaldu, hots, modernitate kapitalistari dagozkion gertakariak dira, eta ezinbesteko funtzioa bete dute haren antagonismoa neutralizatzen. Bevinsek argi eta garbi dio bere ikerketan: «Brasilen, Indonesian eta planetan zehar banatutako beste 21 herrialdetan izan zen indarkeria ez zen ustekabekoa izan, ezta munduko historiako gertakari nagusien bigarren mailako ondorio bat ere. Heriotza horiek ez ziren izan “heriotzarik hotzena eta ankerrena”, ez inolako aldaketarik ekarri ez zuten akats tragiko hutsak. Guztiz kontrakoa. Indarkeria eraginkorra izan zen, prozesu handiago baten funtsezko zatia. Gerra Hotzaren eta Estatu Batuen nazioarteko helburuen ikuspegi osorik gabe, gertakariak oso zailak dira sinesten, ulertzen edo epaitzen» (22).

Bigarren Mundu Gerraren osteko genozidio antiproletario gehienak ezin dira Mendebaldeko potentzien motibazio ideologiko, interes politiko, finantziazio ekonomiko eta entrenamendu militarrik gabe azaldu, hots, modernitate kapitalistari dagozkion gertakariak dira, eta ezinbesteko funtzioa bete dute haren antagonismoa neutralizatzen

ERRESISTENTZIA PROLETARIOA PERIFERIAN

Errepresioa gordina izan arren, azpimarratzekoa da periferietako zapaldu guztiek ez dutela burua makurtu. Horren adibide nabarmenena dira Indiako Matxinada Naxalitak (23) edota Filipinetako Herri Armada Berriak estatuekin gaur egun dituzten gerra zibil prozesuak. Mendebaldeko erdigune inperialistan oso ezagunak ez badira ere, bi mugimendu komunista horiek nolabaiteko botere-dualtasun bat eraiki dutela esan daiteke, XXI. mendeko edozein antolakunde komunista mendebaldarrek amestu ere egingo ez lukeen indar sozialarekin. Hemen Filipinetako kasuari begirada orokor bat botako diogu.

Filipinetako Alderdi Komunista (CPP) eta bere adar militarra den Herri Armada Berria (NPA) 1968tik gerran daude Estatuaren aurka. Hirigune zein landa-eremuko iraultza sozialista helburu, Duterteren gobernu autoritarioaren kontrako oposizio zabala gidatzen dute gaur egun. Horretarako, CPPren estrategiarekin bat egiten duten erakundeen sare konplexu bat eratu dute: Filipinetako Fronte Demokratiko Nazionala (NDFP). Descifrando la Guerra atariaren erreportaje batean (24) azaltzen dutenez, alderdiak bi ildo uztartzen ditu: batetik, gutxieneko erreforma demokratikoen aldarrikapenen gidaritzari eta iniziatibari eusten die «herri mugimenduetan», eta, bestetik, gerrilla-gerra iraultzailea baliatzen du Estatuaren boterea higatzeko. Iniziatiba antifaxisten eta antiinperialisten artean erreferentzia irabazten du horrela, baita nekazal masa txiroen artean ere. Fronte Bakarraren taktikarekin, herrialdeko agenda politikoa dinamizatzea dute helburu, langile-­klaseko sektore desberdinetan antolakundeak eratu eta bertatik eguneroko arazoen inguruko lanketak eginez.

Filipinetako Alderdi Komunista (CPP) eta bere adar militarra den Herri Armada Berria (NPA) 1968tik gerran daude Estatuaren aurka. Hirigune zein landa-eremuko iraultza sozialista helburu, Duterteren gobernu autoritarioaren kontrako oposizio zabala gidatzen dute gaur egun

Taktika parlamentario bat ere garatu dute tarteka, baina ez besaulkiak berotzeko helburuarekin. Oso ortodoxoak dira zentzu horretan: hauteskunde-markak sortzen dituzte hautagaitzak aurkezteko, eta, behin legebiltzarrera heltzen denean, bertako pribilegio parlamentarioak aprobetxatzen dituzte zentsura gainditu eta bozgorailu mediatikoa irabazteko. Euren helburua ez da hauteskundeak irabaztea, eta, beraz, inoiz ez dute beren ordezkaritzaren erabilera elektoralistarik egiten, CPPk ar

Este reportaje se centrará en el contexto político que se ha desarrollado en las periferias como consecuencia de los procesos de deslocalización, centrándose en las expresiones concretas del movimiento obrero y en los casos de represión tanto de ayer como de hoy contra él. ¿Qué condiciones existen en esos países para la organización política? ¿Cómo ataca la burguesía a la organización de las masas desposeídas fuera del centro imperialista?

Antes de abordar directamente la cuestión de las libertades políticas, conviene refrescar la imagen general de las condiciones laborales en las periferias, para lo cual analizaremos algunos datos. En las últimas décadas se ha escrito mucho sobre el régimen específico del trabajo asalariado en las periferias. Sin ir más lejos, en otros números de esta misma revista abordamos dos reportajes sobre la estructura internacional del salario y las condiciones laborales en las periferias bajo los títulos «La muerte como oficio» (1) y «Luces y sombras en el mapa» (2). En ellas, se dan cifras muy interesantes que ayudan a situar la deslocalización, por ejemplo, que el 60% de la producción textil se sitúa en Asia, para ser más exactos en el Sudeste Asiático. En el 2018 en el sector textil camboyano había 700.000 personas asalariadas trabajando por 181 euros al mes. En Bangladesh en año pasado fueron 4,5 millones, con un sueldo medio de 247 euros. Cerca de ahí, en Vietnam, se estima que el 25% de las exportaciones estatales pertenecen a la empresa Samsung; asimismo, es también el país donde Intel lleva a cabo la mayor parte de su fabricación. Es imposible encontrar un fenómeno así en las economías de las potencias avanzadas. El proletariado se encuentra en medio de este torbellino del mercado laboral; en 2017, 2,8 millones de trabajadores perdieron la vida en trabajos asalariados en el mundo entero, y alrededor de 374 millones, por su parte, sufrieron tanto lesiones como enfermedades a causa del trabajo. Según los datos de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), Costa Rica es entre los 72 países analizados el país con más lesiones y muertes laborales, con 9.421 lesiones profesionales no mortales y 9,7 de muertes por accidentes laborales por cada 100.000 trabajadores en 2016. Hay otros cuatro países latinoamericanos en el pódium: Argentina, Chile, Uruguay y México (3).

Según lo que ha sacado a la luz una investigación realizada por la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) (4), los trabajadores de Alemania, Noruega y Dinamarca eran los que de media menos horas de trabajo realizaban en 2019, con 1.386, 1.384 y 1.380 horas respectivamente. Mirando el otro lado de la moneda, los dos países con las horas medias de trabajo anuales más altas entre los países de la OCDE procedían de Sudamérica: México (2.137 horas) y Costa Rica (2.060). Chile les seguía en sexta posición, con 1.914 horas. Es más, como recuerda Statista (5), muchos países latinoamericanos superaban con creces la media de horas de trabajo semanales de los países de la OCDE. Destacan Bolivia, Honduras, El Salvador y Perú, pues de cada diez trabajadores de estos países, más de tres trabajan semanalmente 49 horas o más. En otros países, como México y Colombia, el índice denominado «exceso de jornada» es del 27%, mientras que en Venezuela y Panamá sólo es algo inferior al 10%. En la clasificación de 2021 de las capitales mundiales donde los trabajadores realizaron una media de horas de trabajo más elevada en el mundo, no hay ningún país europeo ni norteamericano hasta el puesto 20 (6).

En la clasificación de 2021 de las capitales mundiales donde los trabajadores realizaron una media de horas de trabajo más elevada en el mundo, no hay ningún país europeo ni norteamericano hasta el puesto 20

En lo que respecta a la higiene, el informe mundial de la Organización de las Naciones Unidas sobre el Desarrollo de los Recursos Hídricos en el pasado diciembre estimaba que al año mueren casi 400.000 trabajadores y trabajadoras en trabajos asalariados por las enfermedades contagiosas contraídas en los espacios laborales (7). Advierten de que sus principales factores suelen ser la mala calidad del agua potable, el escaso saneamiento y la falta de higiene, con una incidencia significativamente mayor fuera del centro imperialista.

Por su parte, Unicef estima que en todo el mundo trabajan más de 160 millones de niños y niñas de entre cinco y diecisiete años, de los que se estima que casi la mitad (79 millones de niños) se dedica a trabajos peligrosos (8). En la África subsahariana, exactamente, se estima que el número de niños que trabajaba fue de 16,6 millones entre el periodo entre 2016 y 2020.

No es difícil imaginar que, ante todas las condiciones extremas, los trabajadores tienden a rebelarse, pues a menudo se encuentran en medio de situaciones que amenazan directamente su salud y su seguridad. Es lógico, pues, que la clase obrera de las periferias tome conciencia y organice periódicamente huelgas, protestas y levantamientos, como lo hicieron los trabajadores europeos y norteamericanos en la época de la industrialización del siglo XIX. La burguesía lleva más de dos siglos de experiencia como clase dirigente y ha perfeccionado los métodos para hacer efectiva la opresión en este proceso histórico.

LAS LIBERTADES POLÍTICAS EN EL MUNDO

¿Qué condiciones existen hoy en el mundo entero para la organización y lucha obrera? Por lo que muestran los datos, las libertades formalmente reconocidas, más que la norma, son una excepción en la mayoría de los lugares. Según el informe Global Rights Index (9) de la Confederación Sindical Internacional (CSI), en el 87% de los países del mundo el derecho a huelga se violó en 2022, un 24% más que en 2014. En el 74% de los países se ha denegado a los trabajadores el derecho a sindicarse, y solamente entre el 2021 y 2022 el número de países que ejercen esa prohibición ha aumentado de 106 a 113. El 79% de los estados del mundo violaron también el derecho al convenio colectivo el año pasado. Los que han criminalizado el derecho de reunión y manifestación fueron al menos el 41%. Mientras que en 2014 los países que obstaculizaron o prohibieron el registro sindical fueron el 59%, en 2022 subió al 74%. El 66% de los países del mundo no garantiza el acceso a la justicia a sus trabajadores, mientras que al menos en 69 países estos han sufrido detenciones arbitrarias. Por si todo esto fuera poco, el año pasado fueron cinco más que hace dos los países que registraron agresiones físicas directas contra sus trabajadores: en 2021 se contabilizaron 45 y, en 2022, 50. El año pasado fueron asesinados en trece países trabajadores que luchaban por mejorar sus condiciones de vida, tanto en medio de las protestas como a través de atentados. Bangladesh, Colombia, Ecuador, Suazilandia, Filipinas, Guatemala, Haití, India, Irak, Italia, Lesoto, Myanmar y Sudáfrica registraron estos actos de terrorismo patronal.

Por lo que muestran los datos, las libertades formalmente reconocidas, más que la norma, son una excepción en la mayoría de los lugares

En resumen, en los últimos nueve años se ha producido una ofensiva generalizada a nivel mundial contra todos los derechos políticos de la clase trabajadora. Aun así, la situación varía dependiendo del lugar: en la mayoría de los países europeos, por ejemplo, el informe señala la existencia de «numerosas violaciones de los derechos de los trabajadores», «violaciones regulares» o «sistemáticas». Es, sin embargo, la zona que a nivel mundial las mejores condiciones tiene respecto a las libertades políticas de los trabajadores. Mediante la combinación de varios indicadores, CSI calcula una puntuación coyuntural de los derechos políticos de los trabajadores en una escala de uno a cinco. Siendo uno el «mejor» y el cinco el peor, estos son los índices de las zonas del mundo: Europa 2,49; África 3,76; Oriente Próximo y Norte de África 4,53; Asia Pacífico 4,22 y las Américas 3,53.

POR ZONAS

1. Oriente Próximo y el Norte de África

En cuanto a los derecho políticos de los trabajadores en general, en el informe del CSI, la región de Oriente Medio y el Norte de África representaban «la peor zona del mundo», según los datos aportados sobre el 2022. La clasificación media de 4,53 fue superior a la media del año anterior (4,50), por lo que la sitúan en el grado de «las violaciones sistemáticas y de los derechos no garantizados». Entre los 19 países que componen el bloque, se pueden ver los siguientes datos:

• En un 100% no tienen convenios colectivos.
• En un 100% tienen prohibido sindicarse.
• En un 100% se impide el registro de sindicatos.
• En un 95% se vulnera el derecho a huelga.
• El 84% niegan la libertad de expresión y reunión.
• El 79% niega a los trabajadores el acceso a la justicia.
• El 47% ha efectuado detenciones contra trabajadores.
• En un 42% se han contabilizado agresiones físicas directas.
• Asesinatos de trabajadores en Irak.

En cuanto a los derecho políticos de los trabajadores en general, en el informe del CSI, la región de Oriente Medio y el Norte de África representaban «la peor zona del mundo», según los datos aportados sobre el 2022

2. En Asia Pacífico (23 países):

• Vulneración del derecho a huelga: 87%
• Vulneración del derecho a la negociación colectiva: 83%
• Sin derecho a formar o afiliarse a un sindicato: 87%.
• Sin acceso a la justicia: 70%.
• Ataques físicos: 43%.
• Impedido el registro de sindicatos: 91%.
• Ataques contra la libertad de expresión y de reunión: 61%.
• Detenciones de trabajadores: 83%.
• Asesinato de trabajadores en Bangladesh, Filipinas, India y Myanmar.

3. África (39 países):

• Vulneración del derecho a huelga: 95%
• Vulneración del derecho a la negociación colectiva:93%
• Sin derecho a formar o afiliarse a un sindicato: 95%.
• Sin acceso a la justicia: 90%.
• Ataques físicos: 31%
• Impedido el registro de sindicatos: 79%.
• Ataques contra la libertad de expresión y reunión: 45%.
• Detenciones de trabajadores: 36%.
• Asesinato de trabajadores en Suazilandia, Lesoto y Sudáfrica.

4. Américas (25 países)

• Vulneración del derecho a huelga: 92%.
• Vulneración del derecho a la negociación colectiva: 76%.
• Sin derecho a formar o afiliarse a un sindicato: 76%.
• Sin acceso a la justicia: 77%.
• Ataques físicos: 36%
• Impedido el registro de sindicatos: 88%.
• Ataques contra la libertad de expresión y reunión: 24%.
• Detenciones de trabajadores: 52%.
• Asesinato de trabajadores en Colombia, Ecuador, Guatemala y Haití.

CASOS CONCRETOS

Poniendo el foco en los asesinatos de los trabajadores y trabajadoras, Colombia merece una especial mención. En efecto, según los datos, es el país más peligroso del mundo para los trabajadores y sindicalistas. Según estudios realizados hace algunos años por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), entre 1984 y 2012 más de 2.800 sindicalistas fueron asesinados en Colombia, casi 100 al año, con un grado de impunidad del 94,4% (10). El estudio también contabilizó 3.400 amenazas, 1.292 casos de desplazamiento, 529 detenciones, 192 atentados, 208 persecuciones, 216 desapariciones forzadas, 83 casos de torturas y 163 secuestros.

Según cifras de la Confederación General del Trabajo de Colombia (CGT Colombia), hace una década cerca del 64% de los asesinatos de sindicalistas de todo el mundo se producían en Colombia (11). Sólo entre el año 2019 y el primer semestre de 2020, el CSI contabilizó cuatro intentos de homicidio contra sindicalistas, una desaparición forzada, 198 amenazas de muerte y 14 asesinatos de dirigentes (12). Entre 2021 y 2022, 13 sindicalistas fueron asesinados, otros seis fueron víctimas de intentos de asesinato, otros 99 fueron amenazados de muerte y ocho fueron detenidos de forma arbitraria (13). En una perspectiva histórica más amplia, desde el 1 de enero de 1973 hasta el 31 de diciembre de 2018 se registraron 14.992 violaciones de derechos contra las vidas, la libertad o la integridad física de los sindicalistas. De estas agresiones se estima que 3.240 afectaron a cerca de 480 sindicatos (14). La mayoría de los crímenes quedan sin resolverse y, al no tener ningún apoyo, las vidas de los sindicalistas y sus familias siguen constantemente amenazadas. América, en general, es el continente más letal para los trabajadores y trabajadoras. En el Índice Global de derechos del CSI de trece países que se registraron asesinatos contra sindicalistas cuatro estaban en América en 2022. En dicho continente, el año pasado se contabilizaron 15.481 vulneraciones de los derechos de los trabajadores, siendo 3.295 de estos asesinatos.

Hemos visto que las leyes antisindicales, los rompehuelgas y el paramilitarismo siguen siendo el pan de cada día de los movimientos obreros en la periferia. Un par de noticias publicadas no hace mucho permiten fijarse aún más de cerca en el caso. El Partido Comunista de Filipinas (CPP) reveló recientemente que dos dirigentes del partido y otros ocho militantes fueron asesinados por las fuerzas armadas el 21 de agosto de 2022 (15). Y es que ser comunista en Filipinas u organizar huelgas no es cuestión de bromas. El propio informe del CSI no puede ser más claro: «En Filipinas, los trabajadores y sus representantes siguen siendo particularmente vulnerables a ataques violentos, actos de intimidación y detenciones arbitrarias. Los sindicalistas, maliciosamente etiquetados de “rojos” por el presidente Duterte, siguen sometidos a constantes amenazas de redadas e incursiones por parte de la policía y el ejército. Más de 50 sindicalistas han sido asesinados desde que el presidente Duterte accedió al poder en 2016». Cerca de allí, en Indonesia, se aprobó el año pasado una nueva ley que permitirá condenar a diez años de cárcel a militantes comunistas (16). Junto a ello, también se impondrán cuatro años de prisión por el mero hecho de hacer propaganda comunista. Como veremos a continuación, estas prácticas tienen profundas raíces históricas en todos los países.

LA REPRESIÓN EN LA PERIFERIA: SU HISTORIA Y SU DOCTRINA

Aunque la opresión y la criminalización de la resistencia organizada de la clase obrera es la tendencia más general y habitual propia del capitalismo, para comprender la forma concreta que adoptan hoy en día las violaciones de las libertades políticas en muchos países de la periferia, hay que tener en cuenta al menos dos factores: 1) La función que desempeñan estos territorios en este momento histórico en la división internacional del trabajo y en la cadena de producción global y 2) La historia de la contrainsurgencia. Como ya hemos dado algunas pinceladas para caracterizar el primer punto y el resto de los artículos de este ejemplar profundizan en esta función histórica, nos centraremos en el segundo factor: los métodos que históricamente se han utilizado para reprimir el proletariado organizado de las periferias y la lógica que han seguido.

Como es de sobra conocido, en la época del colonialismo existía una dominación directa sobre la fuerza de trabajo, las sociedades eran regidas por relaciones de servidumbre que llevaban la explotación hasta sus límites biofísicos. De este modo, las potencias colonizadoras que llevaron a cabo el saqueo de materias primas, metales preciosos y piedras preciosas fueron imprescindibles para la primera fase de acumulación y expansión del capitalismo. Al mismo tiempo, como ya habían hecho anteriormente en Europa y Norteamérica, les sirvió para integrar culturalmente nuevas relaciones productivas capitalistas entre las masas agrícolas desposeídas, para disciplinar a la población como fuerza de trabajo mercantil, fundamentalmente, para la «modernización». En Occidente, la propiedad privada y el trabajo asalariado están hoy profundamente arraigados culturalmente, hasta el punto de pensar que las sociedades se han organizado desde siempre en función de esos principios. Muchos creen que las civilizaciones que no han funcionado bajo esta forma social aceptaron sin resistencia alguna la pérdida de la propiedad comunal de la tierra o que la única manera de conseguir los medios de vida fuese tener que trabajar para otra persona, es decir, se cree que toda esa barbarie se estableció pacíficamente. Cualquier historiador serio desmiente hoy este mito, pues está sobradamente demostrado que tanto la población indígena como la esclava se opuso en muchos casos a esa vida ajena hasta la muerte. Los que no querían trabajar a su servicio, los que se rebelaban contra la expropiación de tierras, los que no querían ser evangelizados o los que simplemente no se doblegaban ante cualquier injusticia representaban un obstáculo para la implantación de la civilización capitalista. Los colonos los mataban como un perro que muerde al cazador.

Entre la década de los 40 y los 60 del siglo XX cambió la forma política con la que las potencias capitalistas dominaban las periferias y se iniciaron procesos de descolonización. Entre el siglo XIX y mediados del XX se produjo además un fenómeno significativo: la revolución proletaria. Desde la Gran Revolución de Octubre de 1917, las administraciones coloniales y la alta burguesía occidental eran conscientes de que la amenaza que representaban tanto los movimientos comunistas de ese espacio llamado tercer mundo como los movimientos de liberación nacional ya no era como la resistencia de las revueltas indígenas. La nueva guerra era «la cruzada contra el Comunismo Internacional», la guerra moderna. El enemigo al que se enfrentaban también fue capaz de poner en marcha procesos revolucionarios, organizarse internacionalmente y conquistar el poder político en algunos territorios. La Unión Soviética derrotó a una potencia industrial avanzada como la Alemania nazi, y ella sola ocupaba 1/6 de la superficie mundial.

Ese nuevo «enemigo comunista», en cambio, no luchaba basándose solo en la fuerza de las armas y presentando todas sus unidades en un campo de batalla. El oficial del ejército francés durante la Segunda Guerra Mundial, la Primera Guerra de Indochina y la Guerra de Argelia, Roger Trinquier, explicó claramente esta lógica en su obra La guerra moderna y la lucha contra las guerrillas (17). Subrayaba que tanto los movimientos de liberación nacional como los comunistas utilizaban una compleja graduación de métodos de lucha «tanto convencionales como no convencionales»: agitación, propaganda, adoctrinamiento, protestas, huelgas, sabotajes, atentados, actos de hostigamiento, guerra de guerrillas, y, por último, una guerra civil abierta para la toma del poder político. Es decir, los jefes de Estado de la generación de Trinquier aprendieron que los objetivos estratégicos de los comunistas consistían en ganar el apoyo cercano de la población, tomar el control del territorio y de sus procesos sociales, erradicar el viejo modelo de civilización y construir uno nuevo. Por si fuera poco, la burguesía de la metrópoli era plenamente consciente de sus debilidades políticas estructurales respecto a la población periférica, tanto cualitativa como cuantitativamente. Por poner un ejemplo, se estima que en la época colonial francesa de la primera mitad del siglo XX, vivían en Indochina alrededor de 21 millones de habitantes, los cuales, en la práctica, eran sirvientes de 40.000 colonos franceses. Además, no podemos dejar de lado que los únicos partidos políticos europeos que defendían la independencia de las colonias a principios del siglo XX eran los comunistas. La síntesis de estos factores hizo que, en el contexto de final del colonialismo e inicios del neocolonialismo se llegase a identificar que el comunismo tenía opciones claras para vencer en las periferias. Al hallarse frente a una guerra global en todos los frentes, crearon una red de exterminio a escala global. Vincent Bevins lo explica inmejorablemente en el libro El método Yakarta: «Se olvida con mucha frecuencia que el anticomunismo violento fue una fuerza mundial y que sus protagonistas trabajaban cruzando fronteras y aprendiendo de los éxitos y fracasos de otros lugares conforme su movimiento adquiría impulso y cosechaba victorias. Para comprender lo sucedido tenemos que entender esta colaboración internacional» (18).

Los ejércitos y servicios de inteligencia franceses y estadounidenses enseñarán los nuevos conceptos estratégicos como los de Trinquier y técnicas concretas en academias militares al estilo de la Escuela de las Américas, más efectivas a la hora de enfrentar a la nueva amenaza. A partir de entonces, la organización de una huelga ya no representaba una simple amenaza contra el beneficio privado de un empresario determinado, o realizar una manifestación no constituía un desorden público puntual, sino que constituía una fase, aspecto o pieza de la «ofensiva comunista global». Algo tan insignificante como colocar un cartel comunista en la calle se interpretaba como una amenaza directa, un acto de guerra. Tomar medidas al respecto será competencia de las administraciones tanto coloniales como postcoloniales, siguiendo las indicaciones de los manuales de contrainsurgencia. Es así como se entiende la crueldad desmedida de los métodos empleados para ejecutar a millones de personas a lo largo y ancho del planeta bajo la bandera de la «guerra contra el comunismo», así como la dimensión del genocidio. Además, el hecho de que los movimientos comunistas y los movimientos de liberación nacional se fundiesen con la sociedad civil enmarañaba aún más el asunto: la posibilidad de que cualquier persona de la periferia pudiese ser un luchador en la sombra convertía a todos en objetivos militares en potencia. Dicha caza de brujas derivó en una generalización de la paranoia y el miedo, así como en el arraigo de una cultura de la acusación. En muchos casos, se castigó, torturó y ejecutó sin pruebas a personas sin ningún tipo de vinculación con las organizaciones comunistas. En cualquier caso, no les importaba, ya que ni las leyes de guerra clásicas, ni el derecho internacional, ni siquiera la carta de los derechos humanos les servían para enfrentarse a ese enemigo que operaba en base a métodos de lucha no convencionales. Guerra psicológica, control de masas, servicios de inteligencia, escuadrones de la muerte, métodos de tortura salvajes, secuestros, desapariciones, ejecuciones selectivas y en masa… son las armas de la nueva doctrina ensayada por los imperialistas en el teatro de operaciones de nivel global. En consecuencia, en diversos lugares, la cultura de la organización desaparecerá dejando atrás una estela de exilio, encarcelamiento, muerte y poblaciones atemorizadas. En los lugares en los que los movimientos contestatarios no se disolvieron del todo, no quedará ni siquiera una sombra de lo que algún día fueron. Es comprensible, que, en diferentes países, tras todo este proceso, exista a día de hoy semejante agresividad reaccionaria ante cualquier viso de reforma política o social, por muy pequeña que sea.

La organización de una huelga ya no representaba una simple amenaza contra el beneficio privado de un empresario determinado, o realizar una manifestación no constituía un desorden público puntual, sino que constituía una fase, aspecto o pieza de la «ofensiva comunista global»

La Operación Cóndor de Sudamérica y los exterminios anticomunistas del Asia-Pacífico representan los ejemplos más claros de este terror burgués de la postguerra de la Segunda Guerra Mundial. Con la excepción de Irán, todos los países que llevaron a cabo ejecuciones anticomunistas en masa fueron aliados de los EE. UU. Además, cabe señalar que las cifras que estos genocidios nos dejan corresponden a ejecuciones realizadas fuera del conflicto militar directo. Los datos que se presentarán a continuación corresponden a estimaciones conservadoras a la baja realizadas por organismos burgueses internacionales, recogidas por Vincent Bevins en el libro El método Yakarta (19):

• Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Paraguay y Uruguay (1970-1980): 50.000-90.000 muertos
• Colombia (1984-2002): 5.000
• Corea del Sur (1948-1950): 100.000-200-000
• El Salvador (1979-1992): 85.000
• Filipinas (1972-1986): 3.250
• Guatemala (1954-1996): 200.000
• Honduras (1980-1993): 200
• Indonesia (1965-1966): 1.000.000-2.000.000
• Irak (1963-1978): 5.000
• Irán (1988): 5.000
• México (1965-1982): 1.300
• Nicaragua (1979-1989): 50.000
• Sri Lanka (1987-1990): 40.000-60.000
• Sudán (1971): 100
• Tailandia (1973): 3.000
• Taiwán (1947): 10.000
• Timor del este (1975-1999): 300.000
• Venezuela (1959-1970): 500-1.500
• Vietnam (1968-1972): 50.000

El caso de Indonesia resulta especialmente llamativo. Al inicio de la década de los 60, era el sexto país más poblado del planeta, y se estima en cuestión de un año ejecutaron un genocidio que afectó a millones de personas; algunas fuentes hablan incluso de tres millones de víctimas. En esta masacre se emplearon los métodos más crueles que el ser humano es capaz de imaginar, que harían palidecer a cualquier agente de policía de occidente hoy. En la película The Act of Killing, los verdugos confiesan sus crímenes sin ningún tipo de complejos y con todo lujo de detalles (20). De manera consciente, abrieron rumores de que el Partido Comunista (PKI) había comenzado a asesinar a altos cargos del ejército o que se preparaba un levantamiento, a la vez que el Estado daba la orden expresa de «asesinar a comunistas» a paramilitares, mafias, islamistas y soldados. De esa manera, la purga ideológica se dio a una velocidad con la que ni siquiera los nazis hubieran soñado: prácticamente desmantelaron el PKI en cuestión de meses. Un gigante de tres millones de militantes, el mayor Partido Comunista en el mundo allende la Unión Soviética o China, quedó reducido a la nada. También aprovecharon para llevar a cabo una limpieza étnica contra la población china, y exterminar sin ningún tipo de piedad hasta a los sindicatos y organizaciones de izquierda más pequeños.

Prácticamente desmantelaron el Partido Comunista de Indonesia (PKI) en cuestión de meses. Un gigante de tres millones de militantes, el mayor Partido Comunista en el mundo allende la Unión Soviética o China, quedó reducido a la nada

Los sucesos mencionados representaron el «bautizo de fuego» (21) de los aparatos de estado recién inaugurados de la época postcolonial. A medida que demostraron la capacidad de dominar política y militarmente al proletariado local, permitieron a las respectivas burguesías nacionales de la periferia la creación de «estados independientes». Por lo tanto, a pesar de que el empleo de la violencia contra el proletariado es consustancial al poder de la burguesía, se puede afirmar objetivamente que los cuerpos policiales, fuerzas armadas y milicias de determinados lugares geográficos poseen una experiencia mayor y más actualizada.

En cualquier caso, cabe señalar la hipocresía que demuestra la moral burguesa occidental frente a semejante baño de sangre, llegando a justificar este tipo de fenómenos esgrimiendo «el atraso cultural» como argumento. De hecho, la razón es la inversa: la gran mayoría de genocidios antiproletarios de la posguerra de la Segunda Guerra Mundial no pueden entenderse sin hacer referencia a las motivaciones ideológicas, los intereses políticos, la financiación económica y el entrenamiento militar de las potencias occidentales, esto es, son sucesos que corresponden a la modernidad capitalista, que han cumplido la función imprescindible de neutralizar su antagonismo. Bevins lo expresa de manera muy clara en su investigación: «La violencia que tuvo lugar en Brasil, en Indonesia y en otros veintiún países repartidos por el planeta no fue accidental, ni un efecto secundario de los principales acontecimientos de la historia mundial. Aquellas muertes no fueron «la muerte más fría y más insulsa», meros errores trágicos que no supusieron cambio alguno. Todo lo contrario. La violencia fue efectiva, parte fundamental de un proceso mayor. Sin una perspectiva completa de la Guerra Fría y de los objetivos internacionales de Estados Unidos, los hechos resultan inverosímiles, ininteligibles o muy difíciles de enjuiciar» (22).

La gran mayoría de genocidios antiproletarios de la posguerra de la Segunda Guerra Mundial no pueden entenderse sin hacer referencia a las motivaciones ideológicas, los intereses políticos, la financiación económica y el entrenamiento militar de las potencias occidentales, esto es, son sucesos que corresponden a la modernidad capitalista, que han cumplido la función imprescindible de neutralizar su antagonismo

RESISTENCIA PROLETARIA EN LA PERIFERIA

A pesar de la crudeza de la represión, cabe subrayar que no todos los oprimidos de la periferia han claudicado. El ejemplo más claro de esto lo encontramos en las guerras civiles contra el Estado sostenidas por la Insurgencia Naxalita en India (23) o El Nuevo Ejército del Pueblo de Filipinas. A pesar de no ser muy conocidas en el centro imperialista de occidente, podría decirse que estos movimientos comunistas han logrado la construcción de una especie de dualidad de poder, con una fuerza social con la que ninguna organización comugi baitauka hauteskundeak Estatu burgesaren tresna bat direla. Legebiltzarra, kontrara, propaganda-tresna gisa ikusten dute, Estatuaren izaera erreakzionarioa agerian utzi eta programa sozialistarekin bateragarriak diren aldarrikapenak mahaigaineratzeko.

Bestalde, alderdiak bere historiari ere zor dio ospe onaren zati handi bat: komunistak izan ziren herrialdea Japoniar Inperioaren inbasioaren aurka gogorren defendatu zutenak, AEBen inperialismoaren aurka borrokatu zirenak eta atzerriko potentzien eraginaren aurrean independentzia lehenetsi zutenak. Gaur, bere fronte sozialaren jarduera begi onez ikusten dute sektore aurrerakoi gehienek, gerrillarien arteko ezkontza homosexualak izaten dira eta gutxiengo musulmanaren artean ere babesa irabazten ari dira. Euren programa sektore liberal, nazionalista, erlijioso zein intelektualengana helarazteko ere lan politikoa egiten dute.

Bere ibilbide luzean zehar, CPPk negoziazio-prozesu ugari abiarazi ditu Filipinetako Gobernuarekin. Elkarrizketa horiek, ordea, ez dute zerikusirik izan, adibidez, Kolonbiako «bake-prozesuekin». Eredua guztiz bestelakoa da: batetik, Filipinetako komunistek ez dute nazioarteko organoen inolako injerentziarik onartzen, ezta gerrillaren armagabetzerik ere. Kolonbiako Gobernuak nahiz paramilitarrek azken urteetan langileen eta nekazarien mugimenduen aurkako sarraskiak areagotu dituzte, gerrillarien armagabetzea aprobetxatuz. CPPk lezioa hartu du halako prozesuetatik, eta, beraz, ez du NPAren desmobilizazio militarra bultzatuko lukeen inolako kontzesiorik egiten. Kontrara, argi du bere estrategia Luzaroko Herri Gerran datzala. «Bake-elkarrizketa» deiturikoak abiatzen baditu, estrategia hori elikatzeko taktika baten barruan orientatzen dira. Duterteren gobernuak aurrera daraman «drogen eta terrorismoaren aurkako gerra» deiturikoa langileria eta nekazariak zapaltzeko aitzakia bat besterik ez dela ikusarazten diote biztanleriari, eta horrek agerian uzten du antagonismo soziala: bakea nahi duen proletalgoaren eta nekazari txiroen koalizio herrikoia ala enpresari eta lurjabeen Estatu hiltzailea, AEBen menpekoa. Elkarrizketak abiarazten diren uneetan, haiek nekazarien aurkako sarraskiak, multinazionalen espoliazioa eta lurjabeen despotismoa salatzeko baliatzen dituzte, eta bide batez, preso politikoen amnistia lortzeko indarrak ere bertan neurtzen dituzte. 2007an amnistia lortu zuten CPPko zein NPAko 1.377 militanterentzat. Mugimendu gerrillariaren tamaina garaikideari erreparatzearren, 2018an, NPAk bakarrik 5.600 kide inguru zituela kalkulatzen da, 120 fronte baino gehiagotan banatuta. Logikoa den bezala, «erakunde terroristatzat» jo dute munduko erakunde terroristarik handienek, AEBek eta Europar Batasunak, alegia.

ONDORIOAK

Kapitalismoak demokraziaren bidez bakarrik gobernatzen duela gezur handi bat da. Historikoki soberan frogatuta geratu da Mendebaldeko zuzenbide estatuak ez direla egonkortu ongizate material maila jakin batzuk eskuratu arte, eta gaur egun ere langileriaren gehiengoak ez duela inolako eskubide politikorik mundu zabalean. Gaur eta hemen naturala eta eternala dirudien «bake sozial» delakoa guztiz eragozten zuen gerra sozial bat bizi izan da estatu modernoen eta masa-mugimendu antagonista desberdinen artean. Kapitalak gatazka hori kudeatzeko lehenetsi duen gobernu-eredua diktadura irekia izan da; gaur egun ere eredu hori dago indarrean muga jakin batzuetatik kanpoko lurralde gehienetan.

Gaur eta hemen naturala eta eternala dirudien «bake sozial» delakoa guztiz eragozten zuen gerra sozial bat bizi izan da estatu modernoen eta masa-mugimendu antagonista desberdinen artean. Kapitalak gatazka hori kudeatzeko lehenetsi duen gobernu-eredua diktadura irekia izan da; gaur egun ere eredu hori dago indarrean muga jakin batzuetatik kanpoko lurralde gehienetan

Korrelatiboki, burgesiaren nagusitasuna finkatzeko estrategikoa izan den klase ertainaren kontzeptua sozialki nagusitu zedin, arpilaketan, esplotazioan eta genozidioan oinarritutako helduleku material zehatzak behar izan dira. Ekoizpen industrialaren desplazamendua prozesu hori egonkortzeko fase bat gehiago baino ez da izaten ari. Formazio sozial kapitalistan, irabazi pribatuaren metaketa-logikan oinarritutako mundu mailako sistema batean, ez da posible lurralde jakin bateko masa zabalen behar materialak asetzea, ez bada beste nonbaiteko biztanleria mugarik gabe esplotatzen eta zapaltzen. Kontrakoa pentsatzea zentzugabea litzateke, egunean 16 orduz lan eginez, modu txarrean janez, higiene egokirik gabe eta etengabeko mehatxupean pertsonak pozik eta lasai bizi gaitezkeela pentsatzea bezalaxe. Munduko hamar lagunetik bat baldintza horietan bizi da gutxienez, eta, antolakuntza-maila irregularrekin bada ere, beti ez dio etsaiari hain erraz uzten bera zapaltzen. Erregeak banketeaz gozatzen jarraitzen du bitartean, baina badaki baionetaz eginiko tronu baten gainean eserita dagoela..

ERREFERENTZIAK ETA OHARRAK

(1) GEDAR LANGILE KAZETA. Herioa ogibide. (2020ko irailaren 27a). gedar.eus.

(2) GEDAR LANGILE KAZETA. Argi-itzalak mapan (2020ko irailaren 10a). gedar.eus

(3) Florencia Melo, M. Los países donde trabajar es peligroso (2023ko maiatzaren 3a). statista.com.

(4) Promedio de horas de trabajo (Datos estadísticos de 2021). clockify.me

(5) Pasquali, M. ¿Cuántas horas por semana trabajan los latinoamericanos? (2023ko apirilaren 12a). Statista.com.

(6) Promedio de horas de trabajo (Datos estadísticos de 2021). clockify.me

(7) GEDAR LANGILE KAZETA. Munduko biztanleriaren % 29k ez du kalitatezko ur edangarrira sarbiderik (2023ko martxoaren 17a). gedar.eus.

(8) Unicef. Trabajo infantil: estimaciones mundiales 2020, tendencias y el camino a seguir. unicef.es

(9) Confederación Sindical Internacional. Índice Global de los Derechos de la CSI 2022. Brusela, 2022. globalrightsindex.org. CSIk galdetegiak bidaltzen dizkie mundu osoko sindikatuei, langileen eskubideen urraketei buruzko informazioa eman dezaten. Horiek urtero erregistratzen dira apiriletik martxora, eta egiaztatu egiten dira. Ondoren, herrialde bakoitza aztertzen da hitzarmenetatik eratorritako 97 adierazleri eta Lanaren Nazioarteko Erakundearen jurisprudentziari dagokienez, langileen eskubideen urraketak legean eta praktikan islatuko dituen indize bat sortzeko.

(10) Público. La impunidad arropa los asesinatos de 2.800 sindicalistas colombianos (2013ko martxoaren 13a). publico.es.

(11) Telesur. El 64 % de asesinatos de sindicalistas en el mundo se producen en Colombia (2013ko maiatzak 9). telesurtv.net.

(12) Confederación Sindical Internacional. Índice Global de los Derechos de la CSI 2020. Brusela, 2020. globalrightsindex.org.

(13) Confederación Sindical Internacional. Índice Global de los Derechos de la CSI 2022. Brusela, 2022. globalrightsindex.org.

(14) Echeverri, J.A. El país de los 3.240 sindicalistas asesinados (2020ko irailak 21). ail.ens.org.co.

(15) GEDAR LANGILE KAZETA. Filipinetako Alderdi Komunistako militanteen erailketak salatu dituzte (2023ko apirilak 21). gedar.eus.

(16) GEDAR LANGILE KAZETA. Indonesian hamar urterainoko kartzela-zigorrekin zigortuko dute lan politiko komunista (2022ko abenduak 9). gedar.eus.

(17) Trinquier, R. La Guerra moderna. Librería del Ejército. Madril, 1963.

(18) Bevins, V. El método Yakarta: La cruzada anticomunista y los asesinatos masivos que moldearon nuestro mundo. Capitán Swing. Madril, 2021. 16. orr.

(19) Ibídem. 381-384. orr.

(20) Oppenheimer, J. (Zuzendaria). (2012). The act of killing [Filma]. Final Cut for Real, Arts and Humanities Research Council (AHRC), Radio (DR), Spring Films, Novaya Zemlya, Piraya Film.

(21) Soldadu batek gatazka armatu batean parte hartzen duen estreinako aldiari egiten dio erreferentzia. Erakunde kriminaletan sartu berri diren pertsonek beren nagusienganako fideltasuna erakusteko gauzatzen duten lehen hilketari ere horrela deitzen zaio.

(22) Bevins, V. El método Yakarta: La cruzada anticomunista y los asesinatos masivos que moldearon nuestro mundo. Capitán Swing. Madril, 2021. 14-15.orr.

(23) Llopis, A. Introducción a la cuestión Naxalita (2018ko abenduak 22). descifrandolaguerra.es.

(24) Marrades, A. La insurgencia comunista en Filipinas (2018ko azaroak 28). descifrandolaguerra.es.

El Partido Comunista de Filipinas (CPP) y su brazo militar El Nuevo Ejército del Pueblo (NPA) llevan en guerra con el estado desde 1968. Con la revolución socialista en el área urbana y el área rural como objetivo, dirigen a día de hoy una amplia oposición contra el gobierno autoritario de Duterte. Para ello, han tejido una red compleja a partir de las organizaciones que simpatizan con la estrategia del CPP: El Frente Nacional Democrático de Filipinas (NDFP). Tal y como se explica en un reportaje del portal Descifrando la Guerra (24), el Partido sintetiza dos líneas: por un lado, mantiene la dirección de las proclamas de reforma democráticas en los «movimientos populares», y, por otro lado, se sirve de la guerra revolucionaria de guerrillas para erosionar el poder del Estado. De esa manera, gana en referencialidad entre los movimientos antifascistas y antiimperialistas, así como entre la masa de campesinos pobres. Con la táctica del Frente Único, tratan de dinamizar la agenda política del país, a través de la creación de organizaciones en diversos sectores de la clase trabajadora y llevar a cabo planteamientos que respondan a problemáticas cotidianas desde ellas.

El Partido Comunista de Filipinas (CPP) y su brazo militar El Nuevo Ejército del Pueblo (NPA) llevan en guerra con el estado desde 1968. Con la revolución socialista en el área urbana y el área rural como objetivo, dirigen a día de hoy una amplia oposición contra el gobierno autoritario de Duterte

También han desarrollado cierta táctica parlamentaria de manera intermitente, pero no con el objetivo de calentar poltronas en el Parlamento. Son muy ortodoxos en ese sentido: crean marcas electorales con las que presentar candidaturas, y, una vez hayan alcanzado el Parlamento, se aprovechan de los privilegios que este les brinda para rebasar la censura y conseguir un altavoz mediático. Su objetivo no es ganar las elecciones, y, por lo tanto, nunca emplean su representación de manera electoralista, ya que el CPP tiene claro que las elecciones son una herramienta del estado burgués. Por el contrario, ven el Parlamento como una herramienta propagandística para poner de relieve el carácter reaccionario del Estado y poner sobre la mesa proclamas que sean compatibles con el programa socialista.

Por otro lado, el Partido debe una parte de su buena fama a su historia; en efecto, fueron los comunistas quienes defendieron el país de manera más aguerrida contra la invasión del Imperio Japonés, quienes lucharon contra el imperialismo de los EE. UU. y quienes antepusieron la independencia a la influencia de las potencias extranjeras. A día de hoy, la gran mayoría de los sectores progresistas ven su labor de Frente Social con buenos ojos, ofician matrimonios homosexuales entre guerrilleros y están ganando apoyo dentro de la minoría musulmán. También realizan un trabajo político para hacer llegar su programa a los sectores liberales, nacionalistas, religiosos e intelectuales.

A lo largo de su largo recorrido, el CPP ha iniciado diversos procesos de negociación con el gobierno de Filipinas. No obstante, estas conversaciones no han tenido nada que ver con «procesos de paz» como el de Colombia. El modelo es totalmente diferente: por un lado, los comunistas de Filipinas no aceptan ningún tipo de injerencia por parte de órganos internacionales, ni tampoco el desarme de la guerrilla. El gobierno de Colombia y los paramilitares han intensificado las masacres contra los movimientos obreros y campesinos aprovechando el desarme de los guerrilleros. El CPP ha aprendido la lección que deja este tipo de procesos y, por lo tanto, no está dispuesto a realizar ningún tipo de concesiones que puedan impulsar un proceso de desmovilización militar del NPA. Por el contrario, tienen claro que su estrategia se basa en la Guerra Popular Prolongada (GPP). Toda «conversación de paz» que se impulse se enmarca en una táctica orientada a alimentar dicha estrategia. Visibilizan que la llamada «Guerra contra el terrorismo y las drogas» llevada a cabo por el ejecutivo de Duterte no es más que una excusa para oprimir a los trabajadores y el campesinado entre la población, evidenciando el antagonismo social entre, por una parte, la coalición popular del proletariado y el campesinado pobre que desea la paz, y, por otra, bien el Estado de empresarios y terratenientes asesino y subordinado a la EE. UU. Aprovechan el inicio de las conversaciones para denunciar las masacres perpetradas contra los campesinos, el expolio de las multinacionales y el despotismo de los terratenientes, y, de paso, miden el estado de fuerza de cara a conseguir la amnistía de los presos políticos. En el 2007 consiguieron la amnistía para 1.377 militantes del CPP y el NPA. Con el objetivo de observar el tamaño actual del movimiento guerrillero, se calcula que solo el NPA contaba en 2018 con alrededor de 5.600 miembros repartidos en más de 120 frentes. Como es lógico, ha sido catalogado como «organización terrorista» por las mayores organizaciones terroristas del mundo, es decir, EE. UU. y la Unión Europea.

CONCLUSIONES

Que el capitalismo sólo gobierna mediante la democracia es una gran mentira. La historia ha demostrado con creces que los estados de derecho de occidente no se han estabilizado hasta haber conseguido ciertas cuotas de bienestar material, y que a día de hoy una parte mayoritaria de la clase trabajadora a lo largo del ancho mundo no cuenta con ningún tipo de derechos políticos. Se ha vivido una guerra social entre los estados modernos y los diversos movimientos antagonistas de masa que ha impedido totalmente la supuesta paz social que aquí y ahora aparece como eterna. El capital ha apostado por el modelo de gobernanza de la dictadura abierta para la gestión de ese conflicto, lo que aún a día de hoy se mantiene en la gran mayoría de territorios fuera de ciertas fronteras.

Se ha vivido una guerra social entre los estados modernos y los diversos movimientos antagonistas de masa que ha impedido totalmente la supuesta paz social que aquí y ahora aparece como eterna. El capital ha apostado por el modelo de gobernanza de la dictadura abierta para la gestión de ese conflicto, lo que aún a día de hoy se mantiene en la gran mayoría de territorios fuera de ciertas fronteras

De manera correlativa, para lograr imponer socialmente el concepto de la clase media estratégico para afianzar el predominio de la burguesía, han sido necesarios asideros materiales concretos basados en el saqueo, la explotación y el genocidio. El desplazamiento de la producción industrial no está suponiendo más que una fase de estabilización de ese proceso. En la formación social capitalista, un sistema mundial basado en la lógica de acumulación de ganancia privada no es posible saciar las necesidades materiales de las amplias masas de un territorio determinado, si no es a costa de explotar y aplastar sin límites a la población de algún otro lugar. Pensar lo contrario no tiene sentido, así como pensar que las personas podemos vivir satisfechos y tranquilos trabajando 16 horas al día, mal alimentándonos, sin una higiene adecuada y bajo constante amenaza. Por lo menos una de cada diez personas vive en esas condiciones en el mundo, y, aún con niveles de organización irregulares, no siempre se deja aplastar con tanta facilidad. Mientras tanto, el rey continúa disfrutando de su banquete, aunque sabe que se sienta sobre un trono hecho de bayonetas..

REFERENCIAS Y NOTAS

(1) GEDAR LANGILE KAZETA. La muerte como oficio. (27 de septiembre de 2020). gedar.eus.

(2) GEDAR LANGILE KAZETA. Luces y sombras en el mapa (10 de septiembre de 2020) gedar.eus.

(3) Florencia Melo, M. Los países donde trabajar es peligroso (3 de mayo de 2023). statista.com

(4) Promedio de horas de trabajo (Datos estadísticos de 2021). Clockify.me

(5) Pasquali, M. ¿Cuántas horas por semana trabajan los latinoamericanos? (12 de abril de 2023). Statista.com.

(6) Promedio de horas de trabajo (Datos estadísticos de 2021). Clockify.me.

(7) GEDAR LANGILE KAZETA. Munduko biztanleriaren %29k ez du kalitatezko ur edangarrira sarbiderik (17 de marzo de 2023). Gedar.eus.

(8) Unicef. Trabajo infantil: estimaciones mundiales 2020, tendencias y el camino a seguir. Unicef.es.

(9) Confederación Sindical Internacional, Índice Global de los Derechos de la CSI 2022. Bruselas, 2022. Globalrightsindex.org. El CSI envía cuestionarios a los sindicatos de todo el mundo para que informen acerca de la violación de derechos de los trabajadores. Estas se registran anualmente entre abril y marzo, y se verifican. Posteriormente, se analiza cada uno de los países en base a 97 indicadores y la jurisprudencia de la Organización Internacional del Trabajo para crear un índice que refleje las violaciones de derechos laborales al nivel de las leyes y en la práctica.

(10) Público. La impunidad arropa los asesinatos de 2.800 sindicalistas colombianos (13 de marzo de 2013). Público.es.

(11) Telesur. El 64% de asesinatos de sindicalistas en el mundo se producen en Colombia (9 de mayo de 2013). Telesurtv.net.

(12) Confederación Sindical Internacional. Índice Global de los Derechos de la CSI 2020. Bruselas, 2020. Globalrightsindex.org.

(13) Confederación Sindical Internacional. Índice Global de los Derechos de la CSI 2022. Bruselas, 2022. Globalrightsindex.org.

(14) Echeverri, J.A. El país de los 3.240 sindicalistas asesinados (21 de septiembre de 2020). Ail.ens.org.co.

(15) GEDAR LANGILE KAZETA. Filipinetako Alderdi Komunistako militanteen erailketak salatu dituzte (21 de abril de 2023). Gedar.eus.

(16) GEDAR LANGILE KAZETA. Indonesian hamar urterainoko kartzela.zigorrekin zigortuko dute lan politiko komunista (9 de diciembre de 2022). Gedar.eus.

(17) Trinquier, R. La Guerra Moderna. Librería del Ejército, Madrid, 1963.

(18) Bevins, V. El método Yakarta: La cruzada anticomunista y los asesinatos masivos que moldearon nuestro mundo. Capitán Swing. Madrid, 2021. P. 16.

(19) Ibídem. P. 381-384.

(20) Oppenheimer, J. (Director). (2012). The act of killing [Película]. Final Cut for Real, Arts and Humanities Research Council (AHRC), Radio (DR), Spring Films, Novaya Zemlya, Piraya Film.

(21) Se hace referencia a la primera vez en la que un soldado participa en un conflicto armado. También se utiliza para denominar el primer asesinato que cometen las personas que acaban de ingresar en una organización militar para mostrar su fidelidad a sus superiores.

(22) Bevins, V. El método Yakarta: La cruzada anticomunista y los asesinatos masivos que moldearon nuestro mundo. Capitán Swing. Madrid, 2021. Pp. 14-15.

(23) Llopis, A. Introducción a la cuestión Naxalita (22 de diciembre de 2018). Descifrando la guerra.es.

(24) Marrades, A. La insurgencia comunista en Filipinas (28 de noviembre de 2018). Descifrandolaguerra.es.